史威登堡神学著作
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750.这次社交盛宴结束后，所有受邀参加婚礼的宾客都纷纷离去，包括天使陪同的那十个新人。天色已晚，他们便上床休息。黎明时分，他们听见有人宣告：“今天是安息日。”他们起身，问天使这是什么意思。天使回答说：“这是每隔一段时间敬拜神的召唤，由牧师宣布。敬拜在我们的圣殿里举行，大约持续两个小时。你们若愿意，请跟我来，我带你们去。”于是，他们做好了准备，陪同天使进入了圣殿。看哪，这是一座巨大的圣殿，可容纳约三千人，呈半圆形，长凳或座位按照圣殿的形状排成一排。讲坛面向座位，离中心稍往后一点；门在讲坛后面的左边。十个新人和他们的天使向导一同进入，天使给他们安排了座位，说：“每一个进入圣殿的人都知道自己的位置，他出于里面的某种东西，或天生的感知知道这一点；他不能坐在其它任何地方；他若坐在别的地方，既听不见，也感知不到任何东西；此外，他会扰乱秩序，当秩序被扰乱时，牧师就不会受到启发。”
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372.⑴心智的一切都与意愿和理解力有关，身体的一切都与心和肺有关。心智无非是指意愿和理解力，它们整体上包含了一个人所感受、所思想的一切，因而包含属于一个人的情感和思维的一切。一个人所感受到的东西是其意愿的属性，他所思想的东西是其理解力的属性。人们都知道，人的思维的一切都是其理解力的属性，因为他用理解力来思考。但人们并不十分清楚，人的情感的一切都是其意愿的属性。之所以不是十分清楚，是因为当人在思考时，他没有注意到他的情感，只注意到他所思考的东西。同样，当听一个人说话时，他没有注意到语气，只注意到话语本身。然而，思维当中的情感就像话语当中的语气；因此，从说话者的语气就知道他的情感，从话语则知道他的思维。
情感是意愿的属性，因为一切情感都是爱的属性，接受爱的容器是意愿，如前所示。一个人若不知道情感是意愿的属性，就会将情感和思维混为一谈；他会说，情感与思维是一体的。而事实上，它们不是一体的，却作为一体行动。它们被混淆了，这一点从日常用语明显看出来，如：“我想这么做”，意思就是“我愿这么做”。另一方面，两者的区别也可从日常用语明显看出来，如：我愿意思想这个问题。当他思想它时，意愿的情感就呈现在理解力的思维中，就像我们所说的话语中的语气那样。人们都知道，身体的所有部分都与心肺有关，却不知道，心和肺与意愿和理解力存在一种对应关系。因此，我们将在下文论述这个主题。
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